今回は全巻展示の住吉弘尚「酒呑童子絵巻」について。
前日譚から物語が始まる。
住吉派らしい繊細な大和絵である。
なおパネル展示で各巻の冒頭の紹介がある。
数字は場面の番号。ないのは展示紹介されていない分。
またはわたしの写し損じ。
八岐大蛇の生贄となる奇稲田姫を救い、大蛇を退治する素戔嗚尊。
迫力ある絵が展開する。
記紀では大蛇の後始末は描かれていないが、ここでは八岐大蛇は伊吹明神になったとされる。
悪であるものを退治したのち、祟り封じ・鎮魂に祀るということはよくある。
伊吹山の天候の変化の激しさなどを考えてそうした出自を当てたのか。
伊吹山の描写。秋の景色。
この山は一晩でギネスに載るほどの積雪量を記録したり日本武尊を傷めつけもしたが、一方で大変に自然の美しい山として現代でも愛されている。
近江の郡司が40歳にして娘を授かり溺愛して育てる。
いつかは都の身分の高いところへと望みをかけている。
ここの家にはキジネコがいて女房にじゃれ付く様子が描かれている。可愛い。
娘の玉姫のもとへ通う男があるのを母親が気づく。
姫は大変な美人である。いい調度品が揃えられている。
春の琵琶湖の様子もいい。
通い婚が通例であったため、気づかぬ間に…ということも少なくなかったろう。
.通う男の後をつけさせるが、その男にあっけなく蹴落とされる武士たち。
2-1 姫は母親に身重になったことを話す。憤る郡司
2-2 父はいきなり瀕死状態となる。これは伊吹明神の祟りだと知れる。
2-3 子を産んだ姫はその子を実家に置いて一人喜々として伊吹山へ向かう。供揃えも大層。
ここからは絵。
4. 春の山。嫁入り行列が進む。
5. 子どものみ祖父母である郡司のもとへ。ところがこの子供は父の伊吹明神の前身が八岐大蛇であるせいでか、深酒する癖があり、更には大酒乱でもあった。暴れまくり使用人ちらにも怪我をさせる。
祖父の郡司はこの子供を最澄のおられる比叡山へ預けに行く。
柳が青々としている。
6. 最澄は対面した子どもの正体・将来に不安を感じる。「魔境に落ちる相」だと看破する。大師の目に狂いはない。
秋、少年はお山入。郡司は下山する。
3巻
1. 比叡山にすっかり慣れた童子はある日都での鬼踊りの為にと自分一人で三千個もの鬼面を制作することを請け負う。
しかも七日で拵えるという。
この辺りについて考えれば、童子には自信があったからの発言だとしても、通常ではありえない事業であることを彼はどこまで理解していたのだろう。これを成し遂げる自信があるのは即ち自分の身内にある「異形者の力」を気づかぬうちに恃んでいたのではなかろうか。
2.七日で成し遂げる童子。部屋中に新しい木屑が散らばり、そして様々な彩色を施された鬼面がずらーっ。
赤・青・緑の恐ろしげな面を見て、稚児仲間の一人が強く慄く。見に来た全員が驚き、感心する。
3.都での鬼踊りの様子を長く描く。
都の人々の見物する様子、お寺の大衆(だいしゅ)による鬼踊りは大変な評判である。
御幣や笹を持ち、放下もし、ササラも鳴らし、花笠を持つものもいる。童子は松柄の扇を持って舞っている。緋袴がそれである。
「蓬莱の鬼たちが帝に宝物をささげる」と言う主題の鬼踊りを貴顕の人々が楽しむ。
あまりの上出来の首尾に帝より酒がふるまわれる。
禁酒を誓っていた童子だが、浮かれ気分のままに誓いを破りぐびりぐびり…
あまりの大酒のみの様子に周囲は驚く。太鼓型の酒樽2つが彼一人で飲み干される。
詞書から「夜叉羅刹」「大師」「郡司」「魔縁」「悪魔」の文字が見出される。
そう、童子は大酒したことで本性が現れてしまうのだ。
4.大酒による狂気が蘇り、枝を持って暴れまわる童子。頬を赤く染め眉を吊り上げ、楽しげに人々を害する。
稚児を殴りつけ、僧を追いかける。皆が飛んで逃げる。
比叡山三千の大衆(だいしゅ)が伝教大師最澄に訴える。傍らに三人の稚児がいる。
4巻
1. 遂に放逐される。大師、大衆らから罵られ、悄然と坂本へ下りる。
しかしながらこの判断は正しかったのだろうか。
「魔境に落ちる相を持つ」と看破した大師ともあろうものがそんな魔物を野に放って良いのか。
世に災いを送ることになるのをどう考えたのか。
お山大事というだけでの判断なのか、皆に押されてどうにもならなかったのか。
そのあたりのことが気になる。
2. 実家へ。郡司にこれまでのことを悄然と話す童子。今は酒も抜けてまともである。
郡司はついに彼の実父のことを話し、伊吹明神のもとへ向かうことを勧める。
3. 社殿で夢に伊吹明神を見る。眠る童子を見守る狛犬と獅子。静かに白い頬をした童子。明神は雲に乗る。
だが、山中での暮らしに慣れるうちにとうとう童子は自ら魔境に入る。父のもとを離れ、北西の岩屋に住んで悪さを始める。
4. 鬼へと至る行為が続く。人食い、肉食。都にもその悪評は流れ、大師は比叡山の面目を懸けて七日間の調伏を行う。
詞書で「酒呑童子」が「酒顛童子」となる。
5. 満願の日、大宮権現が稚児に乗り移る。酒顛童子はあちこちほ追われてゆく。
紅梅が咲く情景の中での放浪。
6. ようやく身を落ち着ける場所を見出す。都近くの千丈ヶ嶽である。そして百年がたち、伝教・弘法両大師の死後、遂に世に戻り暴れ始める童子。都の貴女たちを攫う。
もう大童の姿である。邸には大勢の美女たちが。泣く女たち。
御簾の向こうにいる姿がよく表現されている。
5巻
今の世には大師の力はないので武士の力で侍の力で鬼退治をと晴明の占いが出る。
頼光、保昌、四天王が熊野・住吉・八幡を詣でる。それぞれの社の特徴がよく出ている。
瀧・太鼓橋・山の中。熊野では女舞も奉納。
4. 八幡での霊夢により山伏の姿で少数精鋭で行けと託宣を受ける。
それであの六人で戦支度をする。座敷での用意。庭には桔梗と紅葉。
5.三神の化身から酒と兜を賜る。神変鬼毒酒と星兜である。
行者・老人・少年の姿を取る三神だが、誰が誰なのかはわからない。
6 山へ向かう一行。神の加護があり、山中の苦労もしのげる。
6巻
2. 川で血の付いた衣を泣き泣き洗濯する姫に遭遇する一行。いよいよ近いことを悟る。
3.鬼に会う。門前で止める鬼もいればご注進に走る鬼もいる。
4. 清潔な部屋へご案内。「どうぞ」と案内される。
5. 大きな童子がなかなかの美少年二人を左右に侍らせながら立ち現れる。
「40歳くらい」という設定である。一同は「羽黒山伏」だと名乗る。
山伏は近畿の山伏、羽黒山伏、九州の山伏が特に有名。
一行は正体を隠すためにあえて遠い羽黒山伏を名乗ったようだ。
羽黒山伏といえば本木洋子「蘇乱鬼と12の戦士」という児童文学がある。
6. 人肉料理を供する。これはイヤガラセ+見極めなのだが、山伏一行は平気で飲み食いする。
シラケる童子。傍らの凛々しい美少年二人もやや怖いめの表情をしている。
清浄を意味するはずの餅もここに供せられている。
7巻
宴会。手下の鬼たちの鬼踊り。鬼たちからは梨、柿、栗、枇杷などが出される。おいしそう。
山伏ダンス。衣裳がとても細かく描写される。
鬼たちへ例の神変鬼毒酒を飲ませる。喜んでがぶ飲みしては吐いたりぐったりしたり酔いつぶれたりする。
鬼たちは一度疑うのをやめると素直になるようで、この連中の悪略には一向に気付かない。
5. 山伏らのお相手にと残された二人の姫に正体を明かし、協力を求める一行。
6.戦支度。座敷に面した中庭には棕櫚の木がある。
姫たちは「こちらこちら」と案内する。
しかしその岩屋の鉄扉は開かない。そこへ再び出現する三神。門を開く。
神様だけでやっちまえば？と思いもするが、ヒトの力で為さねばならぬらしい。
遂に鬼退治。星兜のおかげで頼光も助かる。
他の鬼たちを殺戮虐殺し、首をもっこに乗せて都へ帰る一同。
姫たちも足が痛いと言わず山を下りてゆく。
鬼の通力による人工庭園の消失。鬼たちも逃げ延びたものはいるだろうが、もう表に出てはこれまい。
この首たちはどこへ遣られたろうか。
素晴らしく丁寧な描写の絵巻物でとてもよかった。
百椿図が展示されていたが、中に林羅山の漢詩がついた椿図があった。
八千歳際幾東風
誰使南華奪化工
春木花辺蝶為鬼
夢中酔■酒顛童
この■の字が「然」に見えるのだが、解説文では「殺」にあたるようなので、少し考えている。
もしかするとこれは「殺」の異字体かと今になって気づいた。
そして調べるとこ
ういうのがあった。
どうもそんな気がしてきている。
この字は水滸伝関連に使われていたように思うが、今ちょっと調べにくい。
もしかすると武者絵の中に使われていたのかも。
いい展覧会を見れてよかった。
2/17まで。
